议论文论据大全:廉洁

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议论文论据大全:廉洁

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议论文论据大全:廉洁

论点

    廉政才能取信于民。

廉生信,洁生威。

廉洁可抵制物欲横流。

廉洁是美德之一,受人爱戴。

廉洁有利于社会的稳定和发展。

腐败会危害社会的正常秩序。

我们要用法律手段和腐败现象作斗争。

为官廉洁就要将国家和人民利益置于私人利益之上。

 

 名言

   激浊而扬清,废贪而立廉。——柳宗元

出污泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐

清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦

其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔子

临官莫如平,临财莫如廉。——刘向

嗜欲之原灭,廉正之心生。——刘向

以财为草,以身为宝。——刘向

俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质。——徐特立

人只一念贪私,便削刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。——洪应明

好官必不爱钱。——吴汝纶

人人营私,则天下大乱。——刘鹗

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

手莫伸,伸手必被捉,党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。——陈毅

贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东

不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来

贪心的人想把什么都弄到手,结果什么都失掉了。——克雷洛夫

贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为你获得越多,就越贪婪,而且总感到不能满足自己。——萨迪

我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福

没有思想上的清白,也就没有金钱上的廉洁。——巴尔扎克

不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。——爱因斯坦

反对腐败的行为,应在其尚未主宰我们之前进行。——杰佛逊

德行告诉人们:反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——车尔尼雪夫斯基

腐败如同一个雪球,它一旦滚动起来,就会越变越大。——科尔顿

自私与贪婪相结合,会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青

居官以不要钱为本。——曾国藩

廉者,民之表也;贪者,民之贼也。——包拯

廉耻,君子之大节。——欧阳修

苟非吾之所有,虽一毫而莫取。——苏轼

临大利而不易其义,可谓廉也。——《吕氏春秋》

苟利国家,不求富贵。——《礼记》

利己之心是最坏的顾问。——英国谚语

 

 典型论据

金泳三倡廉

——要在全社会倡导廉洁之风

金泳三任韩国总统时发动了反腐倡廉、崇尚节俭的大规模运动,对韩国社会产生了深刻影响,富裕阶层和高级官员纷纷改变那种大讲排场、挥金如土的奢侈生活方式。金泳三身体力行,宣布了一系列约束自己的廉政措施:他将不再在总统府大摆豪华宴会宴请来访的宾客;饮食从简,改吃面条或米饭加肉汤;在他五年任期内将不去打高尔夫球;不再接受任何政治赞助资金,他同时公布了自己的财产及来源。专供政府官员及商人们享用的高尔夫球场门可罗雀,正在或将要建造的数十个高尔夫球场都因前景不妙而停工。原先装饰豪华、灯红酒绿的夜总会及酒吧、咖啡馆生意迅速清淡,有的已经歇业。

 

新加坡的倡廉措施

——明确的惩治措施是倡廉的基础

新加坡的政府对反贪污的立场是很明确的。国家规定,政府官员在被聘后,须申报自己的财产,内容包括股票、房地产及其他的利息收入等,申报情况将被严格审查。官员不可以自己职务为名向他人借钱,每年 7 月要填写个人财物报表。政府给予官员高于一般平民的收入,他们的薪水很高,但对福利规定却很清楚,比如部长要自己开车,如需司机则要由自己的薪水支付。对官员接收礼品也有明文规定。任何官员,一旦犯了错,尤其是贪污罪,不是免职就是降级或长年不加薪,直至判刑。

 

克林顿依法办事

——领导人应以廉洁自律

美国白宫行政办公室主任大卫·沃特金斯因擅自动用总统座机去打高尔夫球,经舆论曝光,被迫辞职。本来,政府官员以权谋私被“炒鱿鱼”,在西方社会不算什么新闻。但因为沃特金斯是克林顿总统的好朋友。还好,克林顿还算过得硬,就任时说的如何整顿吏治的话并没有忘记,即使说不定私下会对沃特金斯说声“请老朋友原谅”,但在场面上还是顺从公论,依法办事,罢了沃特金斯的官。

 

芬兰:廉洁之最的秘诀

——廉洁需要法律的约束

芬兰政府官员和公务员滥用职权、以权谋私的现象极为少见,被公认为世界上最廉洁的国家。

芬兰腐败案件少与公民普遍较高的的道德水准以及民族的历史传统有着密切关系。芬兰人说话算数守信用,朋友之间相互信赖的程度相当高,在口头上达成的君子协议如同正式签订的合同一样有效,使许多事情动作起来既简单又高效。

芬兰公民的道德素质应归功于良好的教育环境和严格的法律、法规。透明和公开是芬兰政府工作的一个重要原则。公共部门的一切都要公开,接受市民和媒体的监督。社会的透明程度也很高,任何人都不能开匿名账户,税收当局有权了解全国所有账户的情况。每个公民和团体的收入及财产 ( 资产 ) 每年都要在纳税表上加以公布,任何人都可以到税务局询问和查实某人或某团体的收入及财产情况。

 

勃兰特舔盘子

——廉洁是领导人的高尚作风

勃兰特是德国久负盛名的政治家之一,曾先后担任过约 20 年的联邦德国总理,然而他花钱却很抠门儿。

中共代表团出访波恩时,当时任社民党主席的勃兰特接待并宴请了中国客人。中国贵宾五人,他们也五人作陪。宴请没去豪华饭店,没事先订好筵席,只去了一家普通的餐厅,随便拣了一张空桌坐下,除了汤、饮料、面包外,只请客人每人看着当日菜单,点一道自己合口的菜,各吃各的。

勃兰特本人,把自己要的那份鱼吃完后,又双手端起盘子,把沾在盘子里的汤汁舔了个光。他对中国客人说:“我们现在是在野党,对党内同志们交纳的党费,一个子儿也不轻易花,就是过去执政时,也不敢乱花纳税人的钱,否则,公众会不答应的。”

 

2004 全球腐败排行榜

——腐败是世界性问题,应高度重视

2004 年 10 月 20 日,透明国际在伦敦公布了《 2004 全球腐败排行榜》。北欧国家芬兰蝉联全球最廉洁的国家,而南美洲国家海地则与去年垫底的孟加拉国,并列成为全球最腐败的国家。

在全球最廉洁的 10 个国家中,北欧地区表现突出,占据 5 个席位。而在全球最腐败的 10 个国家中,亚洲有 6 席之多。

在参与排名的 146 个国家 ( 地区 ) 之中,亚洲、非洲、南美洲的腐败问题较为严重,欧洲、北美洲和大洋洲的表现良好。

在亚洲区,情况比较分化。新加坡的廉洁举世公认,高居排行榜的第 5 位;中国香港排名第 16 位,在亚洲廉洁程度仅次于新加坡。中国台湾排名第 35 位,中国大陆则排名第 71 位。此外,亚洲有多个国家的排名都是倒数。

虽然今年中国的排名较去年下降了 5 位,但是得分与 2003 年相同,都是 3.4 分。东亚或东南亚主要国家或地区得分多比去年分数降低,惟有中国大陆和中国香港保持稳定。

 

孙中山廉洁为公

——廉洁奉公是高尚品德

革命先行者孙中山先生早年为革命到处奔走,筹募经费,开展斗争,他生活极为俭朴,旅费多为友人资助,他身上经常是不名一文。 1904 年,孙中山至纽约时,囊空如洗,将其兄孙眉赠送给他的龙涎香出售济急。 1910 年,孙母逝世于九龙,孙中山竟无力治母丧。辛亥革命武昌起义后,孙中山由海外归来,有记者问他:“您带有多少钱回来 ? ”孙中山斩钉截铁地说:“予不名一钱也,所带回者,革命之精神耳 ! ”孙先生没有私产,两袖清风。正如他的遗嘱中所说:“余固尽瘁国家,不治家产。”

 

方志敏一生清廉

——廉洁是共产党员的本色

中国共产党政治活动家、赣东北革命根据地和红十军的创建者方志敏一生清廉,在中国人民心中树立了一块不朽的丰碑。 1935 年,他率抗日先遣队北上,途中不幸被国民党军所捕,两敌兵满以为可以从这位共产党大官身上发一笔大财,就从他的头一直搜到他的脚,却连一个铜板也没有得到。方志敏告诉他们说,自己惟一的财产是藏在深山里的几件旧汗衫和几双补丁的线袜。敌兵曾听说方志敏带领的红军从一次战役中就缴获二十多万银元和两千多两黄金,他们不能理解这位抗日先遣队总司令竟然如此清贫。

 

闻一多的高风亮节

——廉洁体现出一个人的高尚品质

抗日战争时期,闻一多在昆明西南联大任教授,当时有的学者谋官,有的文人为财主,达官贵人们写墓志铭之类换取钱财。闻一多对此不屑一顾,常靠借贷度日,甚至拍卖了自己仅有的一件大衣和十分心爱的藏书。他每天拄着手杖,步行 20 多里,拎着妻子用旧蓝布缝制的书袋进城上课,回来就埋头在木板搭成的书案上看书做文章。他的高风亮节为进步青年崇仰。

 

朱德的最后一次党费

——共产党员在廉洁上应该起到模范带头作用

在中国人民革命军事博物馆西三楼展厅,陈列着一张2万余元的存款单。这是朱德同志20多年省吃俭用积蓄下来的钱。朱德同志逝世后,康克清按照他生前的嘱托,全部交给了党。

朱德同志逝世前不止一次地讲过,我只有2万元存款,这笔钱不要动用,不要分给孩子们,要把它交给组织,做我的党费。他还说,子女们应该接革命的班,继承艰苦奋斗的光荣传统,而不是接金钱和物质享受,让他们接钱则是害了他们。

朱德对中国革命的贡献可谓大矣,但他从不居功自恃,从不要求组织对自己和子女有什么照顾。相反,他把自己看成普通党员,甘做人民的公仆,他经常对孩子们讲:“我不要孝子贤孙,要的是革命接班人。”“我要尽到我的责任,把你们培养成无产阶级革命接班人。”

 

从邓拓的廉洁说起

——领导干部在小事上也要讲廉洁

一位曾经和邓拓一起工作过的老同志,说起了邓拓同志的廉洁作风。

1957 年末,人民日报总编辑邓拓前往新建成的宝成铁路采访并参加通车典礼。采访报道结束后,他在成都访问了著名的佛教寺院昭觉寺,方丈命徒弟泡上好茶,摆上花生、松子、红枣等干果,招待客人。邓拓和方丈漫谈四川佛教界的情况,兴致很好。临告别时,邓拓让随员拿出他的 10 元钱,付给寺院。陪同前往的成都市文化局一位干部上前阻止说,按照规定,这类费用照例由他们单位报销,邓拓坚决不同意,最后还是由他个人付了钱。

作为书法家的邓拓,外出常遇到有人向他求索墨宝。一天,四川日报一位领导干部请邓拓为他题写一件条幅。他答应了,但手头没有纸笔。随行人员告诉身边的人民日报记者站同志,明天请他们顺便带些纸笔来。邓拓听了立即制止道:“我个人送给同志们的字,怎能用公家的纸笔?”第二天,邓拓外出路过一家文具店时,自己掏钱买了纸、笔和墨等。

邓拓在四川采访的时候,曾经给人民日报四川记者站同志写了一首诗,诗曰:“身居天府写文章,翰墨清新立意强。记者生涯当自励,一言一动慎思量。”

 

白璧无瑕

——廉洁就应珍视自己的德行操守

司马迁在朝中任太史令的时候,负责编写《史记》,将军李广派人给他送来一只精致的盒子,盒子里放着一对世间罕见的玉璧。司马迁见到白璧,不由叹道:“这样圆润,这样光洁,真是‘白璧无瑕'。玉璧如此,人又何尝不应如此呢 ? 我是一个平庸而品位低下的小官,从没有敢以白璧自居,如果收下这样的礼品,我身上斑痕污点就增添了一分。”随即叫小女儿把白璧交给来人带回。

 

送礼实是“送祸”

——廉洁就要战胜自己贪婪的私欲

洁身自好的人对送礼十分警觉,决不会贸然收受他人的礼品。唐代的唐溪就是这样一个人。

《资治通鉴》记载,唐僖宗时,邛州的牙官阡能因失职被查办,主办此案的大臣陈敬碹发出告示,对阡能等人的亲朋一律不究。但是邛州刺史却把阡能叔父阡行全一家35口全部抓来,准备以连坐罪诛杀。唐溪当时在陈敬碹手下任文书,他挺身而出,反对滥杀无辜,由于他敢于坚持原则,35条人命被救了下来。事后,幸存者为感谢唐溪的救命之恩,私下给他送去一百两金叶子。没想到,唐溪断然拒绝,并严厉斥责送礼之人:“你居然把祸送给我!”因为,在唐溪看来,这一百两金叶子无疑就像今天的“糖衣炮弹”,若暗地里收了它,不仅违背了自己秉公直言的初衷,玷污了自己清廉耿直的品格,而且有一天,还会“爆炸”,给自己带来无穷祸患。

 

林则徐拒贿

——廉洁体现出一个人的高尚品质

清嘉庆二十五年(1820年),林则徐被任命为江南监察御史,巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下,有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花,还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异,一脚踢翻花盆,盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺,笺上写着:“林大人亲收,张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收,上缴国库。

道光十九年(1839年),林则徐赴广州查禁鸦片。5月间,英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会,并将一只精致方盒捧送给林则徐。林则徐接过来打开一看,大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具:白金烟管,秋鱼骨烟嘴,钻石烟斗,旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪,光彩夺目,起码值10万英镑。林则徐道:“这套烟具属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下将烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”义律被讽刺得无地自容,只好将礼品收回。

林则徐1820年赴湖北接任时,由襄阳发出《传牌》,云:“伙食一切,亦已自行买备,沿途无须致送下程酒食等物。所属官员,只在本境码头接见,毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片,行前,从良乡县向广东省发出《传牌》,云:“此行并无随带官员供事书吏”,“并无前站后站之人”,“所有尖宿公馆,只用家常饭菜,不必备办整桌酒席,尤不得用燕窝烧烤,以节糜费。此非客气,切勿故违。”

林则徐堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风,值得后人久久怀念。

 

诸葛亮自报财产留清名

——官员要以廉洁自律

刘备三顾茅庐,诸葛亮深为其所动,之后跟随刘备征战南北,屡建奇功。刘备死后,诸葛亮“受任于败军之际,奉命于危难之间”,蜀国国事,事无巨细,每必亲躬。他5次亲率大军,北伐曹魏,与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈,不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起,率兵转运军粮于深山险谷之中。为此,他专门给其兄诸葛谨写信说,诸葛乔“本当还成都”,但“今诸将子弟皆得转运”,“宜同荣辱”。马谡失街亭后,他引咎自责,上疏后主刘禅,“请自贬三等”,从此更兢兢业业,勤勉有加。“夙兴夜寐,罚二十以上,皆亲揽焉;所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁,积劳成疾,年仅54岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言。

诸葛亮生前,在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报:“成都有桑800株,薄田15顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”诸葛亮去世后,其家中情形确如奏章所言,可谓内无余帛,外无赢财。

诸葛亮病危时,留下遗嘱,要求把他的遗体安葬在汉中定军山,丧葬力求节俭简朴,依山造坟,墓穴切不可求大,只要能容纳下一口棺木即可。入殓时,只着平时便服,不放任何陪葬品。

 

东汉羊续悬鱼拒贿

——官员要以廉洁自律

羊续 (142 — 189) ,字兴祖,东汉太山平阳人。他出生在一个功勋世家,以“忠臣子孙”官拜郎中,后任庐江、南阳太守。

南阳地方多权豪之家,风尚奢华。羊续对此深感蹙额疾首。他带头素衣薄食,出行时,瘦马一匹,旧车一辆,决心以自己的清俭来影响、转变世风。

俗话说“新太守敌不过老府丞”。作为一地方长官的羊续带头节俭躬行,对那些一向挥霍惯了的府丞属吏,显然是一个很大的约束。于是,有一天,一位老府丞笑嘻嘻地给他送来了一条老大的活鱼。想不到,没多费口舌,羊续竟收下了。老府丞暗暗得意,想道:“羊续啊羊续,你有一就有二,有二就有三:今日收鱼,明日就会拿肉,后天就能受钱啦!”于是,几天后,他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼。

羊续招招手,让他到庭廊之下,然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼,威声正色地对那个老府丞说:“你上次送的,我都没有动。你这一次、下一次再送,我还会收、还会动吗?你的这条鱼,我要一直挂在这里,做一个不要再来送钱送礼的活告示。”

羊太守悬鱼拒贿的事,很快传开了。汉灵帝拟用羊续为太尉。这可是当时权倾一时的“三公”之一。按例,凡拜“三公”者,都要缴纳礼钱一千万,以供修建皇陵。对此,许多人巴不得高接远迎,厚赠重赂。可是,当被称为左驺的使者的宦官来到南阳,无论怎么明喻暗示,羊续都不为所动。他请左驺使者坐在衙署硬邦邦的单层薄席上,还撩起身上半新不旧的缊袍,说:“小臣的全部家资,只有这点。”左驺使者一听,气呼呼地甩袖而去。皇帝知道了,也老大不高兴。

羊续虽然因此而没有登上“三公”之位,但是他悬鱼拒贿的清名却留传至今。“悬鱼”、“挂府丞鱼”、“羊续悬枯”、“羊续悬鱼”成了著名的为官清廉、拒受贿赂的成语典故

 

“三不”海瑞

——廉洁才能公正

海瑞是明朝的清官。在他的一生当中,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四个皇帝。他一生敢于直言、坚持正气,他的节操家喻户晓。有人说,他是“不怕死、不爱钱、不立党”的清官。

嘉靖皇帝当政时,不思朝政,奸臣当道,很多官员敢怒不敢言。海瑞写了一篇《治安疏》,上奏给嘉靖皇帝。他尖刻地指出嘉靖皇帝应当停止玄修、痛改君道、节约用度、端正职守,惹怒了嘉靖皇帝。嘉靖皇帝要把他处死。可是当嘉靖皇帝听说,海瑞素性刚直,居官清廉,并不怕死,自己早已备好棺材时,犹豫了,遂命锦衣卫杖打一百下,将海瑞下狱囚禁起来,直到嘉靖皇帝死后,海瑞才被释放。

隆庆三年,海瑞被任命为右佥都御史巡抚应天府(相当于江苏、安徽两省,治所在今南京),应天府素称鱼米之乡。但由于当时农村土地大量兼并,农民生活困难,民不聊生。海瑞上任后,力主遏制兼并,还土地给农民耕种。他到松江调查,仅一个月内华亭县就接到上万份告地主夺田的状纸。其中大部分是告曾任过宰相的徐阶。他的弟弟、儿子也是地方豪强,横行乡里。徐阶虽已告老还乡,但仍权势显赫,早年还曾对海瑞有过救命之恩。但海瑞却铁面无私,断然处置。命徐阶退还侵夺之田,将他弟弟、儿子逮捕问罪。其他豪强地主迫于形势,只好纷纷退田。接着,海瑞又兴修水利,疏浚吴淞江,整治白茅河,减少了农田水旱之灾。

海瑞临终前三天,兵部派人送来的柴金费多了七钱银子,他命部下送了回去。海瑞死后,其下属佥都御史王用汲在料理他的丧事时,看到他全部家当只有十多两银子,绫、绸、葛各一匹,所有帏帐十分破旧,清贫得连一介寒士都不如,忍不住哭出声来。丧船过江,两岸站满了送葬的人群,奠祭哭拜的人,百里不绝。

 

“鞭靴不已,必及金玉”

——廉洁要防微杜渐

陆贽是唐代的著名宰相,他对收受贿赂深恶痛绝,并且身体力行,对于下面的“进贡”一概拒收。皇帝唐德宗却贪得无厌,陆贽多次犯颜直谏,唐德宗不但不听劝阻,反而传话给陆贽,“你廉洁得太过分了,各道的馈赠,你一概拒绝,这样恐怕于情理不通。像鞭、靴之类的东西,受亦无妨。”

尽管皇帝为他受贿开了“绿灯”,但陆贽却坚持自己的做法,对于贿赂,无论大小,一律拒绝。他回答皇帝时讲了几点理由:第一,一般的官员受贿都要严格禁止,更何况“居风化之首”的宰相;第二,受贿之例一开,必然由小及大,“鞭靴不已,必及金玉”,“涓流不绝,溪壑成灾”,小的贿赂不拒绝,就会渐渐接受大的贿赂;第三,受贿必然徇私,“已与交私,何能中绝其意”,既然私下收了人家的东西,就难以拒绝人家的请求。

 

唐朝名相李勉

——廉洁会赢得人们的敬重

李勉少年贫困,客游外地时,曾与一书生同行,书生生病将死时,取出所带金银交给李勉,说:“左右无人知,幸君为我葬,余则君自取。”李勉为使他安心而逝,答应了他的要求。然而安葬时,李勉却将多余的金银放入书生的棺材里。后来,书生的家人拜访时,李勉和他们一块打开坟墓,把金银全部交给了他们。769年,李勉任广州刺史兼岭南节度观察史,此时的广州“地当会要,俗号殷繁,交易之徒,素所奔凑”。他到任后,对商人更加抚慰,商船入口,不许侵夺,一年后广州商船如织,经济很快繁荣起来,许多商人为感谢他,送来厚礼,都被他婉言拒绝。

767年,李勉任京兆尹兼御史大夫。时宦官鱼朝恩为观军容使,知国子监事,每到国子监视学,随从数百。前京兆尹黎干倾心候事,动心求媚,每次都指使府中上下预备数百人的酒食,鱼朝恩还是不甚满意。李勉到任后,鱼朝恩来国子监,府吏请示李勉,李不允许过分招待。他说:“军容使判国子监事,勉候太学,军容应具主礼。”鱼朝恩碰了个软钉子,从此再也不到太学骚扰了。

 

李母退米

——母亲应教育儿子清廉

李畲,唐朝河南汜水(今荥阳县)人,武则天执政时任监察御史。他的母亲非常贤德,教子甚为严厉。

有一次,差役把李畲的俸米送到他家,李母看出比儿子平常的俸米多,拿出斛一量,发现多了三斛。她追问原因,差役说,给御史的俸米,按照惯例不用斛量。李母非常生气,让差役送还了多出的俸米。

李畲下朝回到家后,见母亲生气,忙问为什么?李母说:“所得俸米为何多出三斛?”李畲回答不知,李母更加严厉地说:“这种事都不知道,怎么当监察御史?”接着,又痛责他道,“处贫贱时,要有志气;为官吏时,要图清白。三斛米虽然不值多少钱,可是你如果收了,就使官德染上污点。你要切记,办事须秉公,不畏权势,不欺弱民,即使因此仕途不顺,娘宁愿和你回老家,你种田,我打草鞋,照样能过日子啊!”

听了母亲的话,李畲自知有失,当夜写了自劾状,并揭发了仓官滥送国库的粮食讨好官吏,糟蹋百姓血汗的罪状,迫使朝廷官员纷纷退回了多收的俸米。

 

“豆腐汤”尚书汤斌

——廉洁会得到百姓爱戴

汤斌( 1627 — 1687 ),字孔伯,河南睢县人,曾任陕西潼关道、江西岭北道、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。他一生清正廉明,政绩斐然。

顺治十二年,汤斌出任陕西潼关道。为不扰地方百姓,他用官俸买了三头骡子,一头驮着两副破旧被褥,一个竹书箱;主仆二人各骑一头,像穷书生赶考似的。到了潼关,汤斌向守关的把总说明身份后,把总见他一主一仆,人畜俱瘦,行李又少,便使劲地摇头:“把你放到锅里煮也煮不出个官味来。”可是,就是这个“煮不出官味来”的四品道员,上任不到3个月,潼关各州县的土豪劣绅就不敢再作恶,地痞流氓也纷纷收敛,百姓则安居乐业,官府讼简刑轻。一时间,“汤青天”的美名家喻户晓。

康熙二十三年,皇帝亲点汤斌出任江苏巡抚。江苏乃丰腴之地,然而赋税等亦比其他地方高出许多,百姓苦不堪言。尤其是在前任巡抚余国柱任职期间,余勾结大贪官明珠,大肆搜刮民脂民膏,属下官员为保乌纱或少受皮肉之苦,也不得不常送红包贿赂余国柱。汤斌到任后,体察民情,立志刷新社会风气。他特地找来司道开诚布公地说:“我不要你们的钱,你们不准要知府的钱,知府不准要州县的钱,州县不准要百姓的钱。我不容一粒耗子屎,坏了一锅粥!”在江苏,汤斌处处顾念百姓利益,洁己率属,破积习,减税赋,移风俗,济灾民,仅半年时间就受到江苏人极深的爱戴。两年之后,汤斌高升礼部尚书,离任之日,苏州百姓罢市三日,塞道遮留。

 

王恕安抚子女为清廉

——廉洁要做好家人的思想工作

明代前期陕西山原人王恕,历任刑部侍郎、左都御史、吏部尚书等职,掌权 50 余年,寿至 93 岁。他为人刚正清严,始终一致。他的儿子见他两手空空,面露难色。王恕对他说:“你怕穷是不 ? 咱家历来有积蓄,不需要做官时像粮仓里的老鼠那样。”他引其子到后宅,指一处说:“这里是藏金的地方,有一窖金。”指另一处说:“这里是藏银的地方,有一窑银。”他死后,其子去挖掘,“皆空窖也” ( 明·李中馥:《原李耳载》卷上 ) 。王恕为保持清廉品节,可谓煞费苦心。

 

梁武帝维护“班子团结”的笑话

——要求下属廉洁是领导者的责任

南北朝时的梁武帝可以说是一个极为特殊的人物:他既是开国皇帝,又是亡国之君;他自己生活非常节俭,却纵容下属腐败,以为那是维护“领导班子”团结的主要方式。结果导致政权崩溃,国破家亡。

梁武帝即位后片面地汲取了刘宋、萧齐两朝“骨肉相残”的教训,企图用无原则的迁就去实现所谓的“骨肉相爱”,容纳甚至鼓励皇族成员贪赃枉法。他的六弟临川王萧宏搜刮民财贪得无厌,有近百间仓库,其中30余间用于藏钱,每间1000万;剩余的仓库里装满了布、绢、丝、漆、蜡等贵重物品。梁武帝知道后不但不予以批评,反而称赞他会过日子。当时的地方官吏也是“相竞夸豪,积果如丘陵,列肴同绮绣”。为此,大臣贺琛曾上书说:“天下之所以贪残,良由风俗侈靡使之然也……”梁武帝听后不但不醒悟,反而以自己一贯节俭去堵贺琛之口。这一着虽令贺琛有口难言,却也使当时的奢侈之风愈演愈烈。

梁武帝在位48年,就是这样费尽心机地试图以姑息迁就的办法调和“领导班子”内部的矛盾,结果事与愿违。侯景乱起,那些贪得无厌的皇亲国戚们便开始为争权夺利而大打出手,演出了一幕幕骨肉相残的丑剧。他的养子萧正德,竟然秘密派船协助叛军渡过长江,指点他们包围了梁武帝的住处。当梁武帝在被围困中望眼欲穿等待各路诸侯救驾时,被他纵容惯了的亲信们却按兵不动,只顾自己吃喝玩乐,静等梁武帝死后取而代之。

梁武帝纵容下属腐败,造就的是一群不忠不孝之徒,这大概是他始料未及的。由此可见,为官者克勤克俭、洁身自好固然好,但更重要的,是要在“慎独”的同时,管好自己的下属和亲属,进而搞好整个社会风气,只有这样才能算是一个好的领导干部。

 

父清子廉留美名

——廉洁可以继承和发扬

胡质,字文德,淮南寿春人,魏文帝时,官至东莞太守、荆州刺史,后加封振威将军,赐爵关内侯;其子胡威,字伯虎,晋武帝时官至青州刺史。

胡质在曹操当政时还只是个不起眼的小吏,他之所以日后官职显要,既不靠逢迎拍马,也不靠贿赂开路,而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时,胡质任东莞太守,他在东莞九年,政通人和,上下称颂;到荆州任刺史后,他的政绩依然卓著。他任职之处,形成了“广农积谷,有兼年之储”的富庶局面。公元250年,胡质病逝时,“家无余财,惟有赐衣书箧而已。”四年后,朝廷追思清廉之士时,考虑到胡质一生为官清廉,体恤民情,特下诏褒奖其清廉品德,并赐其家钱谷。

胡威受父亲胡质的影响,年少时就有志继承和发扬其父的清廉美德。有一年,胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。胡质虽然当官,可家中并不富裕,以至于胡威去看望父亲时没有一车一马,也没有仆人随从,只好骑着毛驴独自上路。途中住宿客栈时,胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后,无不惊讶,又无不钦佩。在荆州小住几天后,胡威向父亲辞行,胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意。翻来翻去,胡质总算从家里翻出了一匹绢。可没想到胡威不但不领情,反而责问父亲:“人们都说您清正廉洁,为官不贪不占,不知道此绢从何而来?”胡质先是一愣,然后解释道:“这是我节余下来的,用来给你做盘缠。”胡威这才放下心来。

 

王衍巧防“贪内助”

——官员要廉洁就要管好家属

古人常说“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子,不仅能够相夫教子,而且能够远罪丰家。

王衍是西晋大臣,位及三公。他的政治名声虽不是很好,但不是一个贪官。他的妻子郭氏,却是个贪浊聚敛的人。为了遏制这个“贪内助”,王衍想了不少办法,试举两例:

终身不言“钱”字,用自己的淡泊逐渐转化“贪内助”的贪欲。王衍喜欢风雅玄谈,讨厌妻子贪财,因此,嘴里从不说“钱”字。有一天,他妻子想试探他,叫仆人用钱把床围起来,使他无法下床。但是,王衍早上醒后,仍不言“钱”字,而是叫仆人“把这些东西拿走”。

借助外在因素,用强力震慑“贪内助”的贪性。当时,幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客,郭氏非常惧怕他。借这个机会,王衍劝她说:“不只我说你这样不行,李阳也说不行。”此后,郭氏果然有所收敛。

 

李顺受贿丧身的教训

——腐败害人害己

但凡贪官,都有个蜕化变质的过程,并非一开始就贪赃枉法。北魏的李顺就是这样一个人。

南北朝时,北凉是北魏的附属国,但魏主拓跋焘并不满足,一心想灭掉北凉。他曾先后12次派尚书李顺出使北凉,表面上是友好访问,实际上是让他借机收集情报,为灭北凉做好准备。

起初,李顺还能如实向拓跋焘汇报情况,没想到时间一久,他的思想就变了。因为他每次出使北凉,北凉国王沮渠蒙逊都送他一些金银财宝。所以,他就不再向拓跋焘如实汇报情况了。沮渠蒙逊病死后,拓跋焘欲出兵消灭北凉时,李顺慌了手脚,他怕北凉灭亡后,自己受贿的事暴露出来。于是,他千方百计阻止北魏出兵,并四处散播谣言,说北凉国都环城百里之内缺水少草,一旦军队到了,定难久留……当时,许多人信以为真,惟有尚书崔浩力主西征。为此,李顺指责他说:“我亲眼所见,难道还不如你听到的?”对李顺受贿之事早有耳闻的崔浩反驳道:“你收了人家的钱财,自然要替人家说好话,你以为我好骗吗?”

由于拓跋焘灭北凉的主意已定,所以没有听信李顺。这年夏天,拓跋焘亲自率兵攻打北凉,很快攻下了北凉的都城。他见北凉水草丰盛,沟渠纵横,方知李顺说的都是假话,而他受贿却是事实。不久,拓跋焘让李顺负责划分官员的级别,他因受人之贿,故使“品第不公”,被人告发,拓跋焘新账老账一起算,遂将李顺赐死。

 

古代腐败亡国故事三则

——腐败危害国家

伯嚭受贿亡吴

春秋末期,吴王夫差在大臣伍子胥的帮助下打败了越国,越王勾践被迫求和,带着妻子前往吴国服侍夫差。但是身在吴国的勾践并没有忘记复仇,他听从大夫文种的建议,派人用重金美女贿赂夫差的宠臣伯嚭,收受贿赂后的伯嚭即向夫差进言,放勾践回国,并想尽办法诋毁伍子胥,将伍子胥赐死。伍子胥死后,吴国大权即落在伯嚭手里。最后,夫差听信伯嚭的谗言,将勾践放了,勾践更是经常送珠宝美女给他,致使吴国上下贪贿,民怨四起。越王勾践则乘机伐吴,一举攻克吴郡。夫差求和不成,深感愧对伍子胥,遂蒙面自杀,吴国遂亡。而多次收受勾践贿赂的伯嚭在吴灭亡后也被勾践诛杀。

郭开受贿亡赵

郭开是战国时期赵王迁的宠臣。公元前229年,秦将王翦率兵攻赵,赵王派李牧、司马尚率兵迎战。李牧是当时赵国继廉颇之后的名将。数年间,他率兵北破燕军、南拒韩魏,且几败秦军,王翦畏之如虎。

见是李牧领兵迎战,秦国深感强攻无望,于是便用重金贿赂郭开,让其设法说服赵王迁召回李牧。贪婪成性的郭开收受贿赂后,诬陷李牧、司马尚等谋反,赵王迁不察真相,盲目决策,派赵葱和颜聚取代李牧、司马尚,并将李牧杀害。

李牧被杀后,王翦率秦军乘机大败赵军,俘虏了赵王迁,就这样,把赵国吞并了。

后胜受贿亡齐

战国末年,后胜任齐王建的宰相,秦知道后胜贪财,便派人送重金给他。后胜的宾客,仆从也经常收受秦国的金钱。于是他们共同力劝齐王不要出兵援助其他诸侯国,致使秦得以将其他诸侯国各个击破。

公元前 221 年,秦兵大举伐齐,齐国因后胜当政,政局混乱,军心懈怠无人敢战。秦兵不费吹灰之力而亡齐。齐人埋怨,齐王听信后胜及其宾客谗言,致使齐国败亡,就编了一首歌谣:“悲耶,哀耶,亡建者胜也 ! ”

 

法国的总统

——廉洁奉公是领导人应有的品质

在历届法国总统中,只有一位在进入爱丽舍宫后发了财的,他就是著名的财迷总统米尔·格雷维。他在上台前只有在外省拥有一点小财产及一家律师事务所,到他离任时已经腰缠万贯了。

除了这位财迷总统外,法国历史上所有的总统都没有发财,有的甚至越当越穷,因为他们得拿钱来维持自己的地位。 1924 年至 1931 年任总统的加斯东·杜梅尔格。他每次总要把出差剩下的补贴交归国库;退休后,要不是邻居拉他买彩票中了个头彩,他简直无法安度晚年。还有一位是 1913 年至 1920 年任总统的普安长雷,他写私人信总是自己买邮票;每当夫人随同他出访,也都是由他自己掏钱买火车票的。

 

贪官胡长清伏法

——贪污枉法导致身败名裂

最高人民法院核准江西省高级人民法院对江西省原副省长胡长清受贿、行贿、巨额财产来源不明一案的终审裁定,胡长清于 2000 年 3 月 8 日在南昌被执行死刑。

胡长清在 1994 年上半年至 1999 年 8 月,利用职务之便,大搞权钱交易,先后 87 次收受、索取他人财物,共计人民币 544? 郾 25 万元,胡长清还有 161? 郾 77 万元巨额财产不能说明合法来源。同时查明胡长清行贿行为亦构成犯罪。

 

触目惊心的数字

——对贪污腐败应严加惩处

尉健行同志 2000 年 1 月 12 日在中共中央纪律检查委员会第四次全体会议上报告: 1999 年,各级执纪执法机关在党委和政府的领导下,揭露和查处了一批职级高、金额大、人数多、作案手段隐蔽、案情错综复杂、影响相当恶劣的重大案件。据统计,全国纪检监察机关已查结案件 130414 件,给予党纪政纪处分 132447 人。在受处分的人员中,县 ( 处 ) 级干部 4902 人,地 ( 厅 ) 级干部 327 人,省 ( 部 ) 级干部 ( 不含军队 )17 人。典型的大案要案有:宁波市原市委书记许运鸿以权谋私案,江西省原副省长胡长清索贿、受贿案,中国国际信托投资公司原副董事长金德琴利用职权侵吞巨额公款案,广东省湛江市特大走私、受贿案,大庆市大庆联谊石化股份有限公司股票案等。严肃查处这些大案要案,充分显示了我们党惩治腐败的坚强决心。

 

从“红塔山”上坠落

——贪污枉法导致身败名裂

作为云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长,褚时健曾是一个被各种荣誉和光环笼罩的人物,人称“中国烟草大王”。

一个名不见经传的小厂,发展成为亚洲第一、世界第五的现代化烟草企业,褚时健为此作出过重要贡献。然而,在功成名就之后,在将要退居二线之时,他却利用手中的权力,疯狂吞噬国家和集体的资产,最后从高高的“红塔山”上坠落。

调查表明,褚时健利用职权和职务之便利,主谋贪污私分公款 300 多万美元,其中他个人贪污 170 多万美元;为他人批烟谋利,其女儿索要和接受 3630 万元人民币、 100 万元港币、 30 万美元,妻子及其他亲属共收受 140 多万元人民币、 8 万美元、 3 万港币和大量贵重物品。

 

 哲理材料

金钱观念背后的人生

有这样一个寓言故事:有三名神甫,分别是英国人、美国人及犹太人。三人一起参加一个讲座后,彼此交流起自己的工作状况。

美国神甫问其他两位:“对于教堂奉献箱里信徒们所奉献出来的钱,你们都是怎么处理的?”

英国人一向比较保守,所以英国神甫说:“为了公平,我会在地上画一条直线,然后把奉献箱里所有的钱,往天上一丢,落在地上直线右边的,是属于上帝的钱,作为教堂运作的经费;而落在直线左边的,则算是我的薪水,留下来让自己过生活。你们又是怎么处理的?”

美国神甫秉持美国人的务实精神,生性也较为活泼坦率一些。他说:“我也跟你差不多,我是在地上画个圆圈,当然,圆圈不能画得太大啦!然后把奉献箱的钱呢,往天上一丢,掉在圆圈里面的就奉献给上帝,而掉在圆圈外面的,就当作我的私房钱啦。”

这时候,视钱如命的犹太神甫忍不住开口了:“哪有那么多的麻烦,我根本不用画什么直线、圆圈的。我的方法很简单,只是直接把信徒奉献的钱往天上一丢,留在天上的,当然归上帝所有,至于掉在地上的,哈哈……就全归我了。”

以后,每当英国神甫在教堂时,教徒们捐钱出手还过得去;美国神甫在场时,教徒捐钱出手就较吝啬;犹太神甫在场时,教徒们就象征性地应付一下。最后他们的私房钱收入排序就发生了如此变化:犹太神甫少得可怜,美国神甫入不敷出,英国神甫还差强人意,时常请两位落魄之友解馋。

 

象牙筷子

商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候,他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为,既然你使用了稀有昂贵的象牙做筷子,与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了,而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗,你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜,而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着,在尽情享受美味佳肴之时,你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳,住在低矮潮湿的茅屋下,而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎,并且住进高楼大厦之中。

箕子害怕照此演变下去,必定会带来一个悲惨的结局。所以,他从纣王一开始制作象牙筷子起,就感到了一种不祥的恐惧。

事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了 5 年光景,纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内,挂满了各种各样的兽肉,多得像一片肉林;厨房内添置了专门用来烤肉的铜格;后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了,而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径,不仅苦了老百姓,而且将一个国家搞得乌七八糟,最后终于被周武王所剿灭。

箕子能从象牙筷子的苗头,推断出商纣王必然亡国的命运,深刻地说明了“千里之堤,毁于蚁穴”的道理。如果对小的贪欲不能进行有效的遏制,任其发展,最终必然会酿成大的灾难,造成大的罪恶。

 

亡国怨祝

晋国的中行寅面临大敌,家族就要被人灭亡了。他急忙找来给自己负责祭祀的太祝,准备问罪处罚他。

他怒气冲冲地询问太祝:“你为我祭祀,肯定祭品不肥厚,斋戒时也不诚心。结果现在触怒了天上的神灵,导致我亡国,你为什么要这样呢?”

太祝简回答道:“原来的君主行密子,只有十乘车。可他并不觉得太少,只是担心自己的德行不够,生怕有一点儿过错。现在您已经有了战车百乘,您却不仅不担心自己的没有道义德行,只是嫌战车太少。您就知道多造战车战船,这样势必增加了对百姓的赋税。赋税劳役一多,百姓自然不满意,对您诅咒责骂。而您以为真的光靠向上天祈祷,就可以为家族带来福运吗?民心不服,上下都背离您,咒骂您,您也会灭亡。您只指望我为您的祈祷祝福,然而全国都咒骂您,我一个人的颂扬祝福能比得过全国人的诅咒责骂吗?您的家族面临灭亡难道不是十分自然的事情吗?我又有什么罪过呢?”

中行寅听了太祝简的话感到万分羞愧。

中行寅行将灭亡不去寻找自己的原因,反而责备太祝。他哪里知道,其实他灭亡恰恰是因为自己的贪奢引起民心不满。

 

同族异类

在猴的家族中,有一类叫猿的,有一类叫做王孙的,它们虽同属猴族,可是性情、生活习惯等都有很大的不同,它们分别居住在不同的山上,彼此间很不友好,互不相容。

猿们大都很安静,举止稳重,性情温和,它们居住在一起,老幼强弱彼此爱护。有了食物,它们彼此相让着吃;出外时,它们列队行走,很守纪律;走到溪边饮水,都是井然有序。如果行走途中有谁不幸走失了,猿群便发出悲哀的叫声,呼唤着那离散的伙伴。当它们遇到有危险,猿群便会马上紧紧靠在一起,让弱小的猿藏在中间不至于受到伤害。猿对人类也很友好,它们不践踏人们种的庄稼,也不去毁坏人们种的蔬菜。在它们居住的山林里,到处长满了野果子,当树上的果子还没成熟时,猿们从不去破坏它,还轮流着尽心看守果树;等到果子成熟了,猿们便呼唤大家都来,聚集在一起才开始吃,显得十分和睦温馨。山中生长的那些小草、小花,猿也从不去侵犯、践踏、摧残,当它们要经过那些长着花、草的地方时,总是绕道而走,尽量保护着草木。所以,猿居住的山林常常是郁郁葱葱。

王孙类就大不相同了。它们性情暴躁且放肆,即使是同一群王孙,互相之间也不能和睦相处。它们吃起东西来,互相抢夺厮咬,谁也不让谁。遇到外出,王孙们毫无纪律可言,既没有队列,也无秩序。喝起水来,一团乱糟糟,又是嚎又是叫。若是有谁走散了,绝没有同伴思念、怜悯它;遇到危难,更不用说,它们往往就推出弱小者做牺牲品以便自己脱身。平时,它们恣意践踏、损坏人们种的庄稼,还以此为乐,王孙所到之处,全被搞得七零八落。山林中,树上的果子还没有成熟,就乱咬乱扔,它们还常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草,常遭王孙们的践踏。它们肆意摧残草木,将草木折断、拉弯,直到草木枯槁了才罢休。因此,王孙们居住的山林也就常常荒芜不堪。

由此可见,有清廉自守的主人,便有安居乐业欣欣向荣的环境;而贪婪凶狠的主人,便不会有安宁的环境。

 

愿换手指

从前大山里有个神仙,精通各种法术。一天,他来到凡间想寻找个有慧根的人,将他点化得道成仙。神仙又怕找错了人,选上个贪心的,于是想出个办法考验世上的凡人。神仙四处游历之时,故意施展自己的点金术。谁知,不管他到哪里,碰到什么人,人家都嫌他点的石头太小了。其实神仙每次都是尽量选些大石头来点,可人家总是贪心不足。神仙因此觉得十分失望,准备返回山中。正往回走的路上,迎面来了个人。神仙不免又动了心,想再试一试,说不准就会得到个合适的人选。

神仙点中了一块大石头说:“我是神仙,我把这石头点成金子给你用吧。”那人一言不发摇摇头。神仙一想:“糟了,他一定又是觉得这石头小了,这又是个贪心的家伙。”只好叹口气,又点了一块大石头,哪知这人竟又摇头不要。

神仙见此心中不禁一阵高兴:“可算没白来人间一趟。这个人一点贪心也没有,无论大小金子都不要。这种人在当今世界,实在少有。我就点化他当个神仙吧。”神仙于是问道:“你大小金子都不要,那要什么呢?”这人不紧不慢,伸出手来说道:“神仙大人,我别的什么也不要,就只要您老神仙刚才点石成金的那根手指头。您就施个仙法,把那根手指头换到我手上。我就可以到处随意点金,到时便有不计其数的金子任凭我用了。”

神仙寻遍人间竟找不到一个不贪心的人,好不容易碰上个不让神仙帮自己点金的,竟又是看上了神仙那能点金的手指,可算是贪心到家了。

 

猩猩好酒

传说,猩猩这种动物非常喜欢喝酒。那些住在山里的人经常摆放好装满甜酒的酒壶,旁边放上大小不一的酒杯。有的人还编好草鞋,并且把草鞋弯弯曲曲地编在一起,也一并放在路边。猩猩瞧见这些东西,知道这是用来引诱它们的。它们居然还能知道放酒人的祖宗姓名,一条一条地列出放酒人的罪状破口大骂。

一只猩猩对它的同伴说:“我们怎么不稍稍尝一丁点呢?只要我们小心一点,不多喝就不会有事的。”话一说完,其他猩猩就拿起小酒杯喝上两口,喝完了便骂骂咧咧地走开。过一会儿,它们忍不住,又拿起大一些的酒杯来喝。三口两口喝完之后,它们又边骂边走。这样往往返返好几次,猩猩们实在忍受不住嘴唇上的香甜,干脆拿起最大的酒杯,咕咚咕咚开怀痛饮,根本记不得这样会酩酊大醉。

渐渐地猩猩们都喝醉了,它们打打闹闹,把草鞋穿在脚上。这时在隐蔽处观察了猩猩们半天的山里人都跑出来抓猩猩。猩猩们吓得四散奔逃,可鞋子都编在一起,它们你踢我,我踩你,一个也跑不掉。后来有些猩猩明明知道这是喝酒的结果,可总是忍不住,还是落得同样的下场。

其实,猩猩们都十分聪明,它们知道人们是在诱惑它们,也憎恨人们的诱惑。可它们每一次都因为贪心,最终难免被捉。

 

张衡的天平

张衡到了地府,阎罗王知道他具有丰富的智慧,就告诉他,世界上有许多官陆续来到地府,要调查他们为官清正还是贪鄙非常费事,问张衡有没有什么简便的方法对他们进行甄别。

张衡给他提供了一架特制的天平。阎罗王一看,那天平一头的盘子极其巨大,另一头却很小。

“这天平怎么用?”阎罗王问。

张衡对阎罗王说:“凡有做官的来到地府,你只把他的乌纱帽作为砝码往小盘子上一放,他所管辖范围的老百姓就立即被摄入了另一头的大盘子里。如果放乌纱帽的一头比装百姓的那头重,那官一定是个坏官;反之如果百姓那头比乌纱帽这边重些,那官就比较好。”

但是张衡叮嘱阎罗王:“在有官需要考核之前,请你自己千万别去动它!”

天平在阎罗王那里放了一晚。

第二天,阎罗王告诉张衡:“你的天平不怎么好,我已经下令拆掉了。”

“非常可惜!”张衡说,“我叫陛下不要去动它是有原因的。陛下认为它不好,肯定是你把自己的乌纱帽在上面试了一下。”

 

三只老鼠

三只老鼠一同去偷油喝。到了油缸边一看:油缸里的油只有底下一点点,并且缸身太高,谁也喝不到。

于是它们想出办法,一个咬着另一个的尾巴,吊下去喝。第一只喝饱了,上来,再吊第二只下去喝……并且发誓,谁也不许存半点私心。

第一只老鼠最先吊下去喝,它在下面想:“油只有这么一点点,今天总算我幸运,可以喝一个饱。”

第二只老鼠在中间想:“下面的油是有限的,假如让它喝完了,我还有什么可喝的呢?还是放了它,自己跳下去喝吧!”

第三只老鼠在上面缸边想:“油很少,等它俩喝饱,还有我的份吗?不如早点放了它们,自己跳下去喝吧!”

于是,第二只放了第一只的尾巴,第三只放了第二只的尾巴,都只管自己地抢先跳下去。

结果它们都落在油缸里,永远逃不出来了。

 

从东坡“三养”说“养廉”

一个注重品德的人,一定注重自身修养,比如苏东坡倡导的“三养”。所谓“三养”,即安分以养福,宽胃以养气,省费以养财。

安分以养福。福,是人生的一大追求。有人当了官,便作威作福,这福靠的是手中权力,享的是官福。苏东坡却认为福来自安分。做官也好,平民百姓也好,安分是做人之本。只有守住安分这个道德底线,才能踏实处世,诚实做人,老实做官。纵观一些贪官之所以会倒在权钱交易、权色交易之下,是因为他们的欲望太扩张了、太不安分了。

宽胃以养气。从深层次来理解,苏东坡所说的宽胃与养气,有两方面的警示作用:一是切勿贪吃,因为请吃之风会削弱人的气节;二是从养生角度讲,常食饭蔬,粗茶淡饭,能让人气色平和,精神清爽。

省费以养财。苏东坡在杭州为官时,努力压缩行政开支,用节省的费用为杭州人民在西湖中修苏堤,成为勤政为民的佳话。而当前腐败的特征之一就是浪费,一些领导干部无节制地铺张,巧立名目,从中谋私;还有的迎来送往渐成陋习。一家人过日子尚且要有节俭观念,何况一个单位、一个部门,所以学习苏东坡“省费养财”,节省不必要的开支,把钱用到刀刃上,不仅老百姓叫好,而且可以有效地遏制腐败。

苏东坡曾对刘攽(字贡父)说:“当年我与弟弟温习应试科目时,每天都享用三白饭,吃起来味美可口,不相信世上还有八珍美味了。”他所说的“三白”,其实就是一撮盐、一碟生萝卜、一碗米饭。

 

 创新论证

反腐巨著《西游记》

反腐败也是一个历史悠久的话题,一部《西游记》似乎就是一部反腐巨著。

如把取经四人组比作执法队伍的话,孙悟空则属受压制的执法者代表,在这四人中,真正一心为公,义薄云天,有胆、有识、有智、有能,并有远大抱负,疾恶如仇并能救万民于水火之中的仅此一人。

他碰到的反腐败的难题主要有:

一、仙界领导干部身边腐败分子多,腐败现象的出现领导脱不了干系。

要吃唐僧肉的大多是仙界领导身边的工作人员和家属子女。大多都是上界仙班所谓的以“门户管理不严”为借口、私下凡间的爪牙、亲信,上自如来下到仙班各位星君都常犯这个“错误”,概莫能外。银角是太上老君的秘书,玉兔精是嫦娥的秘书,狮驼岭里的狮、象乃普贤、文殊的司机,大鹏是如来的娘舅,黑水河的妖怪是龙王的外甥。他们知道什么地方好玩,什么东西好吃,并且都是带了上天极为厉害的“法器”来人间为非作歹,平常百姓是奈何不得他们。

历朝历代反腐败,最难管的是大官所亲近的人。直到今天反腐倡廉的文件总是三令五申强调:要管好领导身边的人。

二、某些仙界领导不重视对腐败分子的惩治工作。这是造成腐败现象一而再、再而三地出现的主要原因。

仙界领导对已经造成的恶劣影响于不顾,对身边工作人员犯错,采取了内部处理的方式,有这个后台,这样翻船的时候最少不会被立即打死。每当悟空举起棒子打向妖怪的关键时候,总能听到“如约而至”的天外来音:“泼猴不得无礼,这孽障由我带回去管教则可。”

三、执法队伍本身的问题。

领导唐僧是一个既不懂业务又平庸无能、窝窝囊囊,喜欢瞎指挥,冥顽不灵,对上级唯唯诺诺,惟命是从,错的也是对的;对下级则是飞扬跋扈,蛮横无理,正面的意见听不进去,倒行逆施,遇事就当缩头乌龟是他的家常便饭。

 

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