关于文化视点类作文素材

作者:佚名 作文来源:网络 点击数:

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文 章
来源莲山
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关于文化视点类作文素材

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1、泰山,中华民族的山!秦皇汉武封禅告祀,文人墨客歌咏感叹。泰山拥有丰厚深邃的文化积淀,更具有刚强奇伟的意志。泰山的心骨,昂藏万仞而不彰显。岩石浑厚凝重,沉稳倔强;重如泰山,安如泰山,稳如泰山。泰山石敢当——仍是中华民族心中无可替代的神勇人格。
泰山的臂膀,挺拔质朴的翠柏苍松,逾百岁,越千载,傲霜斗雪。它们身处绝境而泰然自若,屡遭磨难而坚韧不拔,年复一年地滋生希望,强健的根须,牢牢扎进坚实的大地。泰山从不孤高傲物。寒带、温带及亚热带数不清的植物,翠柏苍松、剑竹荆草、针蓼蛇藤,都能无忧无虑地领受滋养抚润而安居生息。上德若谷,厚德载物,博纳宽容,兼收并蓄,才能至大至刚。
2、禅茶文化既理事圆融,又雅俗同归。用感恩的心喝茶,茶就充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济的精神;化解戾气,弘扬正气,成就和气。用分享的心态来喝茶,培养我们推己及人的仁爱胸怀。少一点私欲,多一分公心;少一点冷漠,多一份热情。用结缘的心态来喝茶,同所有人结茶缘,佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐就会净化人生,祥和社会。
将正气溶入感恩中,将清气溶入包容中,将和气溶入分享中,将雅气溶入结缘中;弘扬禅茶文化的精神,发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质的潜移默化的作用,这是其根本社会价值之所在。
3、承德避暑山庄及周围寺庙孕育了独特的“和”文化。避暑山庄周围12座风格各异的寺庙,是当时清政府为了团结蒙古、xx、xx等地区的少数民族而修建的。它们都是“和”文化的历史见证。如普宁寺是为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部头目达瓦齐的叛乱而建;安远庙是为由xx伊犁迁往热河的达什达瓦部而建……
避暑山庄的建筑理念是和合文化的集中体现,利用山庄内山峦、溪流、湖泊、平原等自然条件,因地制宜地修筑亭台楼阁,尽量保留大自然的山林野趣,体现了人与自然的和谐之美。“和” 文化在承德有着一脉相承的历史渊源,避暑山庄因“和”而修,外庙是因“和”而建,承德是因“和”而兴。
4、费孝通先生是一位了不起的人道主义者,也是一位伟大的社会学家和人类学家。他认为,在世界上生活的各群体应当求同存异,相互理解,承认别人的传统价值标准是“美”的,做到“美人之美”,达到全人类和平共处、“美美与共”的境界,实现“天下大同”。
他曾在八十寿宴上提出“各美其美,美人之美,”的设想,精炼地表达了“和而不同”的文化主张。他反复强调中华文明的秩序是建立在以“礼”为核心的儒家思想的基础之上的,它涵盖了仪式、礼品、礼仪、礼节、礼貌等等。“礼尚往来”,中华文明是一种对话的文明,它有助于在东西方文化之间达成相互的理解和包容,使不同文明之间的对话发展成为“文明的对话”。
5、从孙子兵法到毛泽东军事思想的中国兵学,都植根于中国文化,有着共同特征和思想内涵:一是崇尚道义与和平的战争观,强调用非军事手段来解决争端,慎重对待战争和战略上后发制人,主张以战止战,追求和平,反对穷兵黩武;二是智谋取胜的战争指导思想,强调因情定策、文武并用、避实击虚、造形任势、我专敌分、出其不意、以逸待劳、兵贵神速、出奇制胜;三是居安思危的国防战备思想,强调要“居安思危,思则有备,有备无患”,要保持警惕、防止麻痹松懈,要加强国防建设、做好战争准备;四是以治为胜的治军强军思想,强调“凡兵,制必先定”,主张以法治军、赏罚严明、重视训练、选贤任能。
6、幼年的梵高,很亲近田园和自然。他向来不学习雕塑与绘画,一旦心有所感,形象就会得心应手而栩栩如生地诞生。他爱画,但是父母并不支持他,画布与颜料的钱也没有着落!因为他的画作,完全不晓得迎合俗众的心理,完全抛却利害得失,唯求“真实”。
梵高有一颗强烈的宗教心。他所选的题材是劳动者。他对劳动者一向有好感,村落中低矮的房屋、宽广的农场、夹道的胡桃树、拾石炭屑的女子、食马铃薯的人们……贫苦的人、拙陋的人,疲劳的人、忧愁的人,在他反觉得可爱。他能用同他们一样的朴素的调子,和他们攀交,请他们做模特儿,不但从丰报酬,遇到小孩子或老人的时候,又备糖果、烟草,亲切地款待他们。这就是梵高:情之热烈,心之悲悯。
7、严仁英,“中国围产保健之母”。曾师从著名的妇产科专家林巧稚。
    严仁英家的诊所是中共北平地下党的秘密联络点,肩负着为平西抗日根据地运送药品和物资的艰巨任务,严仁英勇敢地配合着丈夫的“神秘”行动。
    1949年,聂荣臻命令封闭北京所有妓院,严仁英对妓女们进行了长期治疗。严仁英将她们看作自己的姐妹,不歧视,不嫌弃,以高尚的医德医风,感化着这群人。
    1951年,她随团前往朝鲜慰问志愿军,冒着枪林弹雨,奔赴火线,收集了大量美国细菌战的罪证材料,这些材料被编成中、英、法、俄四种文字出版。
    严仁英气质高雅,英文流畅,常常被当作中国妇女的“形象大使”。直到95周岁高龄,她还每礼拜到医院上两天班。大勇,大仁;大慈悲,大智慧!  
8、恒信钻石机构董事长李厚霖,用8年时间,他绕冈仁波齐转山16圈,他认为山不在那里,而在心里,山是庄严而神圣的。李厚霖心里有两座山,一座是信仰之山,冈仁波齐;一座是理想之山,做成一个让人骄傲的民族珠宝品牌。
把人生比作转山,再合适不过。背驮苍穹,旷野茫茫,转山过程中总会遇到艰难险阻,听到参半毁誉,要不断平衡自由与戒律;唯有坚持,忍耐,认知自己,相信自己,才会接近成功。山路起伏蜿蜒,虽然途中有景,但无心欣赏,因为必须要面对陡峭的山坡,狰狞的乱石,漫天风搅雪。他发现,转山路上,没有人奔跑。他体悟到一个哲理:欲速则不达,当伴着浮躁和急功近利往前跑的时候,只会离终点越来越远。
9、要赢得本国国民的拥戴,同时能赢得国内政敌的尊敬,再赢得全世界的普遍拥戴,曼德拉做到了!他曾邀请三位看守过他的狱卒参加他的就职仪式,他不是在作秀,而是出于真诚的种族和解的愿望。为了团结,他全力支持南非举办国际橄榄球比赛,南非橄榄球队几乎都是白人运动员。曼德拉穿上球衣到比赛现场参观,南非球队奇迹般地赢得了第一次国际冠军。
    他是为了倡导真正的种族和谐与国家团结而超越个人和种族的恩怨仇恨。曼德拉说:“当我走出囚室,经过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲伤与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”他认为,只有被压迫者和整个社会走出仇恨,才会走出一条国家、民族健康发展的道路。
10、马云认为,“利他主义”才能获利,生意越来越难做,越难做越是机会,关键是你的眼光,你的眼光在今天,你做今天的生意;你的眼光看到十年以后,你做十年以后的生意。
阿里跟别人最大的差异在于对未来不懈的坚持。阿里创始人不懂技术,反而聚集了很多优秀的人才;阿里有足够的耐心,能在错误中不断地学习,把它变成营养,我相信钱自然会来。钱是追人的,钱的背后是信用,信用背后是交易,交易背后是大家诚信的往来和行为规范。
在阿里巴巴的生态系统,学会怎么利用物流体系,怎么利用好支付体系,这个解决好,你才有可能。未来全球电子商务一定是社会化的。全球经济一体化会因为互联网而加速,会因为互联网而完善。
11、博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统,是仁与爱的统一。
    郑板桥自幼家贫,为官以后并未将俸银留作自用,而是让堂弟分给亲友乡邻。谈及族人吃糠咽菜时,他含泪欲落,让堂弟挨家挨户,逐一散给。郑板桥要求幼子应经常将自家的纸笔墨砚,送给众同学。尤其是“每见贫家之子,寡妇之儿,求十数钱,买川连纸订仿字簿,而十日不得者,当察其故而无意中与之。至阴雨天不能即归,辄留饭。”既帮助别人又不伤对方的自尊,考虑得何其周到!晚年的郑板桥:“晚年归老躬耕,时往来郡城,诗酒唱和。尝置一囊,储银及果食,遇故人子及乡人之贫者,随所取赠之。”乐善好施,高风亮节!
   12、宋代名臣范仲淹设立义庄。范仲淹两岁丧父,家贫无靠,母亲只得改嫁;范仲淹辞母外出求学,发愤苦读,考中进士后,将母亲接回奉养。
范仲淹创立了 “义庄”,为宗族共同体谋福利。义庄的得名与义田联系在一起,义田是由宗族中的一户或者同族人共同拿出若干田地,将收取的地租用来赡养同宗族的贫穷家庭。后来进一步发展,又在义田内建筑房舍,逐渐扩大成为庄园,称作义庄。范仲淹先后在苏州等地置田亩立义庄,用义田的收入来救济贫穷的族人。为了教育子弟勿独享富贵而置族人贫苦于不顾,他还专门写了《给诸子书》的家训予以训诲。这对拓展儒家思想社会教化领域,保证家族生活、社会生活的和谐发展起到了积极作用。
【格言警句】
1、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。(《论语·宪问》)
2、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(《荀子·非相》)
3、孝在于质实,不在于饰貌。(桓宽《盐铁论·孝养》)
4、文化的价值在于它对人类品性的影响。文化的作用在于裨益人生,它的目标不是美,而是善。(英国·毛姆)
5、文化的自觉自信,首先是对于文化建设的重视,是一种观念,一种不仅看到物质财富的建设积累,而且看到价值观念、知识系统、生活方式与精神财富的眼光。建设有中国特色的社会主义的过程不但是一个发展生产力的过程,也是一个继承、弘扬、汲取、创造史无前例的中华文明与文明中华的过程。
6、文化是有层次的。外围的是物质文化,中间的是制度文化,中心的是精神文化,而精神文化的核心就是人格;文化自觉,就是人格的自觉。
7、不论来自西方或者东方,它属于人类,任何人都有权受它的影响,从它得到益处;东西方文化交流日益频繁,互相影响,互相受益,总会有些改变。即使来个文化大竞赛,也不要害怕‘你化我,我化你’的危险…… (巴金)
8、一个国家,一个民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就会万劫不复,永远不会翻身。(南怀瑾)
9、我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。(冼星海)
10.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。(傅雷)
 

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