关于孔子的作文:走近孔子 ——浅谈孔子的义利观

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关于孔子的作文:走近孔子 ——浅谈孔子的义利观

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j.Co M 关于孔子的作文:走近孔子 ——浅谈孔子的义利观
                         
 乱世战火硝烟中,一颗文化的巨星却冉冉升起,他就是圣人孔子。孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化的集大成者,他秉持内心所念的“仁”与“礼”,将其遥遥一生都献给心中的理想世界。
    自古以来,中华民族就有崇德尚义的传统。在孔子那里,“义”更是一个具有根本意义的道德准则。他主张无论何时何事,所追求的事物必须合乎规范,对物质财富的追求不是君子的最高理想,时刻把奉行仁义道德放在追求富贵之上更为重要,孔子的这种义利观对中华民族品格的形成,对社会伦理道德的发展起着不容辩驳的巨大推动作用。孔子坚持利益追求必须以“义”为衡量判断的标准。“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”他强调富可求与不可求的分界就是督促人们省察对物质利益的追求是否合乎道义。
     孔子对“义”的标准与人格修养的内容也有自己独特的见解。“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”做事之前三思而后行,对自己的境况与道义的标准进行比较以取舍,对道义执着于各个方面,无论是“终食之间”,亦或是“造次颠沛之时”,时刻秉着道义的准则,以此约束自己行为与思想,不懈怠于在任何小事中延伸道义。孔子在周游列国的一生时,更是从不忘记心中和谐义利观,坚持道义之理。
     孔子重视民利,给予民利以“义”为标准的极大肯定。民利在孔子的政治伦理思想中占有非常重要的地位。“因民之所利而利之,斯不亦惠而不乎?”他主张按人民的利益去行政为民,以道义治民,合法恰当地获取民利。“所重:民、食、丧、祭。”他提出只有重视人民的利益,才可获得人民的尊重,才能更好地治理国家,因此孔子对于只强调私利的行为与征伐是坚决反对的,他说:“放于利而行,多怨。”只依据利益行事,会招致很多怨恨,而将道德追求置于优先于利的地位。
     将孔子的理论延伸致现世,我们不难发现"重义轻利"是适合我们现在社会的义利观的。随着市场经济的发展,物欲横流的时代道德和金钱的关系问题明显地凸现出来,所以正确看待和处理义和利的关系问题,是一个很大的社会问题,也是关系到做人、立身,我们应当高度重视的一件大事。孔子所说的"见利思义",有助于启迪社会成员在这利益面前做出正确的道德取向。 尽管人尽皆知,当今社会"拜金主义"蔚然成风,"物欲横流"势不可挡,但我们现在要做的应是去规范,也就是如何让它“理性”。而我们完全可以鉴借孔子的"重义轻利"来进行调节。孔子的义利观显然是大题目,子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。”君子对于天下的事情没有一定的主张,非要怎样不可,也没有一定反对的事情,一切行事只求合乎道义。“义”是君子对于一切天下事物的行事衡量标准,也是现社会成员追逐利益的标准,而且这个标准的具体措施是可改变的。
孔子是一代伟人,他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下,中华民族五千年的历史源远流长,充满着墨香与仁义礼让的美德。我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子义利观不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生就应辩证的吸收孔子的思想,取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。
     这就是我眼中的孔子,一个以道义为一生追求的伟人。
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